Preguntas que provocan, de una generación que esta inquieta.

En un ejercicio con los alumnos en practica les solicitamos que escribieran preguntas que consideraran provocativas para que luego las discutiéramos, el resultado del ejercicio fue interesante y paso a compartir las preguntas:

¿Porque no puedo saludar de beso en la cara a quien tiene un alto cargo?

¿Porque siendo estudiante no puedo comer en la mesa de los profesionales?

¿Porque no puedo cantar el Metro, sin que me miren extraño?

¿Porque tengo que levantar la mano para hablar?

¿Que tiene de malo el Aborto?

Estas y otras preguntas sin duda no nos dejaran indiferentes

De lo que nos seduce

"Despierta, despierta es tarde” impulso  inicial que viene con la luz de la mañana; donde  la conciencia del nuevo día, llena la memoria con imágenes que se superponen a los difusos recuerdos de lo soñado, y comienza la secuencia circular de nuevas imágenes, que vienen a oscurecer nuestros recuerdos. Y de este modo la premura del vivir va ocupando el espacio de lo vivido o lo soñado.

En una pequeña isla que quiso ser independiente, quedaron aislados un puñado de valientes, con el  paso del tiempo, comenzó a escasear los alimentos, por lo  debieron aprender a alimentarse de la naturaleza, adaptarse a una nueva vida. Los más grandes, rápidos y sagaces como zorros desarrollaron una gran agilidad para alcanzar los alimentos y poca memoria olvidando los desaciertos. Los más pequeños, lerdos y pensativos, economizaron energías, desarrollando gran memoria, aumentando sus aciertos.

Los grandes y pequeños convivían en armonía unos cavilando, pensando como diseñar  el camino a seguir y los otros ingenuos, rápidos construían  este camino. Grandes y pequeños, pequeños y grandes eran uno, no había claridad donde terminaban unos y donde comenzaban otros, su secreto estaba en que los unos se preocupaban de los otros y los otros de los unos, en un fluir constante.

Una tarde tropical, en la playa de arenas amarillas distinguieron a lo lejos el resplandor de una botella de vidrio sobre la cual rebotaban los rayos de sol, en su interior herméticamente cerrado había un pedazo de papel que contenía un poema de amor:

los grandotes ágiles fueron los primeros en llegar a su encuentro, abriendo este valioso tesoro,  que leyeron ansiosamente:

“Tú eres la nube crepuscular del cielo de mis fantasías.

Tu color y tu forma son los del anhelo de mi amor.

Eres mía, eres mía, y vives en mis sueños infinitos.

Tienes los pies sonrojados del resplandor ansioso de mi corazón,

¡segadora de mis cantos vespertinos!

Tus labios agridulces saben a mi vino de dolor. Eres mía,

eres mía, y vives en mis sueños solitarios.

Mi pasión sombría ha oscurecido tus ojos,

¡cazadora del fondo de mi mirada! En la red de mi música

te tengo presa, amor mío. Eres mía, eres mía,

y vives en mis sueños inmortales.”

Tagore

y lo olvidaron, dejándolo a un lado volvieron a lo suyo, al poco tiempo no encontraron los pequeños que comenzaron a reflexionar aquellas extrañas palabras que llamaban a poseer, a amar, a atrapar momentos y transformarlos en sueños inmortales, extrañas palabras de egoísmo sin igual que pretendía detener el fluir de las cosas. Aún continúan asombrados, y de vez en cuando recuerdan  aquellas palabras que les  evocan emociones, que no parecen atraparlos, porque  son los minutos únicos diferente que luego se pierden,  lo que los seducen . 

Imágenes del sur

Brisa que mueve la rama de los árboles, agitando el ruido perdido de los niños en su algarabía, al lado del río que abraza las piedras, humedeciéndolas como única señal de la presencia trasparente de esa masa compacta de agua que choca con las piedras. Son los colores ocres que entre filamentos verdes detienen el camino de los navegantes, atrapando sus colores en el espejo de su quietud aparente, que fluye entre montes sinuosos, al final de los que se  agrupan los caminantes, que van escalando los bordes hasta mezclarse con las nubes grises del cielo azul y blanco, con sus desordenados penachos verdes. Y de vez en cuando la espuma blanca en forma de cataratas marca la ladera, como la lágrima que se escurre entre las mejillas morenas.

El funeral

Cada palabra que pronunció olvida su sentido, al caminar entre las lágrimas de María, son sus sollozos  los que perdiéndose en el viento que sopla sobre el prado, galopa entre nuestras cabelleras que flotan.

La mujer que pierde el alma, es llevada por el torrente que la arrastra, empujándola como tronco caído, por el río desolado de los que caminan sin destino. Camina entre espíritus que mueren, como notas que se desvanecen en el vacío del dolor, de la tristeza, siendo la tinta que mancha el papel para dibujar la nota, la que nos recuerda su tono único que no volverá y se torna en un recuerdo doloroso,  para por un instante disipar la bruma, deteniendo el tiempo que no ha de volver.

Mitos: “un pensamiento colectivo que construye historia”.

Desde la cosmovisión de los pueblos originarios encontramos historias colectivas llenas de fantasías y cargadas de saberes propios, esa cultura viva como un cuerpo mutante va evolucionando, construyéndose a cada momento, con el grito colectivo e inconsciente, que norma, que construye, que transmite la interpretación de la realidad profunda de esa sociedad.

Este pensamiento plasmado en los mitos es magia sobrenatural que supera lo cotidiano, dejando caer desde la altura los valores, las virtudes trascendentales de los pueblos. La modernidad arranca de este pensamiento a los dioses y sus poderes, degradando su autoridad despojándolos de su credibilidad, congelándolos en libros con letras muertas, que esperan ser encontrados por eruditos que escudriñan en el pensamiento colectivo de nuestros ancestros en búsqueda de verdades ocultas.

Forjamos nuestros mitos en pantallas de computadores que esculpen en los campos magnéticos de nuestros discos almacenando ecuaciones, palabras grandilocuentes que desplazan los rayos de Júpiter o las cabezas de medusa, por una naturaleza de nuevos dioses y semidioses que llegan para dominar nuestras vidas,  con nuevas trilogías sacrosanta que emergen para llenar estos  tiempos y tejer  los nuevos mitos.

Prosa para el ocaso

“a” no es igual “a” sólo es  similar en algunos aspectos

El ocaso cubrió de colores el firmamento, dibujando una foto, que la cámara de aquel hombre con sombrero, intentaba arrebatarle sus colores, plasmándolos en el papel con tono sepias o quizás grises. Mientras avanza una nube al ras del suelo, intentando atrapar los pantalones de quienes miran embobados aquel atardecer,  efecto de un mago barato, que confunde nuestros sentidos y se adueña de nuestras emociones, conduciéndonos de la mano por medio de  nuestros pensamientos que se apoderan de lo vivido intentando congelarlo, en la pantalla de nuestra retina que despoja un pedazo de la acción, para llenarla de emociones que sólo tienen que ver con lo que nosotros queremos sentir o podemos sentir.

Identidad de género: ¿materia pública o privada? Gender identity: public or private matter?

Leyendo el libro del sociólogo  Pierre Bourdieu "Razones prácticas Sobre la teoría de la acción"



El autor nos plantea que el Estado  impone, a través de actos administrativos, una serie de definiciones, que determinan nuestra identidad con un nombre o un número único que nos identifica. Esto nos permite acceder a derechos además de asignarnos deberes que nos produce. Junto con esto nos asigna un sexo, determinado a criterio de un profesional "experto" debidamente certificado por la ley, que decide si los genitales que está viendo se pueden clasificar como masculinos o femeninos, consideración que nos va a marcar para el resto de nuestras vidas. Esta definición ha sido considerada fundamental para mantener el bien común que dicen defender la instituciones estatales, sin embargo con el paso del tiempo las cosas se han complicado y la comprensión actual que tenemos de género se ha ido modificando generando grandes discusiones, las cuales no me pronunciaré en este momento, sin embargo me surge la pregunta ¿realmente es de utilidad para el bien común definir el género de una persona cuando nace? ¿Es beneficioso para las personas que se pretenda definir su sexo al nacer?

Distintas perspectivas podrían decir que efectivamente no se define el género al hacer si no solamente se hace una distinción biológica del aspecto anatómico, aceptando esta reducción. Continuaría siendo razonable que el Estado tenga la atribución de definir algo que parece poco relevante como un atributo anatómico, podríamos hacer un análogo con el color de los ojos, si éste lo transformara en un elemento fundamental de nuestra identidad que no pudiera ser modificado, efectivamente puede ser un acuerdo social sin embargo parece algo absurdo (no lo fue durante la ley de Nuremberg!) . Este ejemplo está llevando las cosas probablemente a un extremo, sin embargo nos sirve para remover nuestras conciencias y hacernos ver que gran parte de nuestras construcciones están basadas en argumentos poco sólidos.  ¿No será tiempo de que consideremos que el sexo es un atributo privado y que esto podría ayudarnos a resolver muchos de los elementos de discriminación que actualmente como sociedad nos hemos generado?



Reading the book by sociologist Pierre Bourdieu " Practical Reasons On the theory of action "



The author raises the state imposes through administrative actions , a series of definitions that determine our identity with a name or a unique number that identifies us . This allows us to access rights in addition to producing duties to assign to us . Along with this we assign a sex determined at the discretion of an "expert " professional duly certified by law, to decide whether you are looking at the genitals can be classified as male or female , considering that we will make for the rest of our lives. This definition has been considered essential to maintaining the common good they claim to defend the state institutions, but over time things have been complicated and current understanding we have of gender has been modified generating great discussions, which I do not utter at this time , however I question arises is it really useful to define the common good of a person's gender at birth ? Is it beneficial for people who intend to define their gender at birth?

Different perspectives could say that gender is not actually defined to do if only one aspect of the anatomical biological distinction is accepting this reduction. Continue to be reasonable that the State has the attribution to define something that seems very relevant as an anatomical attribute, could do with a similar eye color , if the latter transformed into a fundamental element of our identity that could not be changed, effectively can be a social agreement however seems absurd ( it was not for the law of Nuremberg! ) . This example is probably taking things to an extreme , however serves to remove our consciousness and make us see that much of our constructions are based on unsound arguments. Is not it time we consider that sex is a private attribute and this could help solve many of the elements of discrimination currently as a society we have created ?