El momento, la idea y la memoria.

Las ideas surgen de lo casual, de lo vivido, del instante que enciende el hilo conductor, como una mechas que lleva el pensamiento de una en otra asociación, que sin quererlo va construyendo el día a día. Depositando en la memoria el liquido de lo vivido, coloreado por los sabores amargos y dulces que estallan forma de recuerdos.  

Quiero Vivir, vivir

Quero vivir, vivir caminando entre los arboles de la inconsciencia, bajo las sombras de la inocencia. Quiero vivir, vivir entre las turbulencias de la tormenta de la consecuencia, y los remolinos de la justicia.
Quiero vivir, vivir cerca de tu mirada trasparente, en los limites de tu imaginaron.
Quiero vivir, vivir contigo. 

Como hablar de la muerte en la era de la felicidad

El sólo pronunciar la palabra complica "muerte", "muerte", "muerte" nada bueno evoca, nos trae la conciencia dolor, la pérdida de seres queridos, días con recuerdo confuso, llenos de  imágenes fuertes, recuerdos:  "el fuego de las velas al lado del ataúd brillante" o "el canto de mi hija cumpliendo una promesa", todos recuerdos dolorosos, llenos de emociones intensas, en que la "muerte" nos da vida, pero no hablamos de ello, porque negamos hecho de que morir es parte del vivir.
Como abordarlo si lo negamos, a modo de ejemplo registramos cada momento de nuestras vidas en fotografías, vídeos cualquier herramienta que nos permita detener el tiempo, así cuando nacemos, nos casamos, viajamos, o estamos de cumpleaños registramos lo atesoramos, sin embargo no tengo fotografías del funeral de mi padre, de mis abuelos ni ningún otro ser querido. Claro está los funerales no son momento para recordar, la tristeza no se comparte, está asociada a la putrefacción, al mal olor, al dolor del cual arrancamos, en una continua lucha por recobrar la energía perdida y traer de vuelta la felicidad. Mientras tanto la muerte suele lentamente, poco a poco embargarnos, nos vamos apagando con los años, con la enfermedad, nos separando de nuestros compañeros de ruta algunos antes y otros después, probablemente nuestra pareja y nuestros hijos sean lo que nos despidan cuando nos fundamos en la conciencia colectiva. Nos cuesta entender que quizás nunca  nacimos, nunca vivimos, y nunca moriremos porque somos y seremos sólo un grano de arena, y este sea el duelo no enfrentan la muerte sino soltarnos de las ataduras que nos impone intentar mantener el imperio de la felicidad.

De la subversión y la reconstrucción

Un modelo desgastado y fracasado invita la subversión, en búsqueda de un nuevo camino que nos saque de la inercia actual, del adormecimiento que nos lleva a caminar sin un destino claro, dando vueltas sin mayor sentido, sin otro candidato que la decepcióny se impone la monopolaridad de un sistema. Son esos momentos los que llaman a levantarse en busca de nuevas direcciones, la subversión de un orden desgastado, empuja salir de un letargo, que lleva a la inercia impuesta en nombre de un bien común, cuyo sentido se va perdiendo en la medida que el sistema trabaja por mantenerse. De este modo surge la contrapartida probablemente monopolar y opuesta replicando el sistema en dirección opuesta en una lucha intestina, que no repara que sus sentidos se encuentra en su opuesto y a su vez lo alimenta. Un verdadero nuevo camino es la amalgama de esas historias encontrándose, refrescándose, superándose buscando sus errores, valorando sus aciertos donde la construcción es un cruce cuya salida se encuentra en otro plano.

El respeto, singularidad y construcción

La difícil práctica de respetarse tiene múltiples dimensiones, considerar como un par con los mismos derechos a quienes los rodean es una difícil misión, muy puesta en el discurso y lejana de la práctica.
No es posible entender cabalmente este concepto desde una perspectiva individualista, ya que su ejercicio necesita de la comprensión de las singularidades y particularidades de los sujetos como individuos o como colectivos, enfrentamos como siglo el desafío de las migraciones que en nuestra región comienzan a sentirse e impactar nuestras sociedades. Podemos decir que nuestra cultura latinoamericana tienen muchos puntos en común sin embargo surgen problemas de convivencia y  choques culturales que escalan rápidamente a las descalificaciones mutuas, tensando las relaciones y avivando viejas rencillas.
Lo cierto es que Santiago comienza ser repoblado por una masa de gente joven que empiezan a echar raíces y hacer la tierra suya con sus colores, sabores, que nos traen savia nueva a nuestro país envejecido. Entender lo fundamental de este proceso es un esfuerzo que deberemos realizar en forma colectiva, cuya construcción debe estar fundamentada en el respeto mutuo, piedra angular de toda construcción colectiva.

Dia del patrimonio, por un patrimonio vivo.

El 31 de mayo en el día del Patrimonio fuimos con mi marido a recorrer la ciudad.

Nos encontramos con un gran mural, sillas obstruyendo el paso, pancartas y un

carro de supermercado recibiendo aportes para la toma de la Facultad de

Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de Chile.

En la puerta, unos jóvenes con cara de frio y unas piochas en sus pechos que decían

“dia del patrimonio FAO en toma” hechas de material reciclado.

Pasar por esa puerta era como superar el umbral del prejuicio y la construcción

social que hemos generado en torno al movimiento estudiantil…restos de elementos

quemados, desorden y rayados parecian ser el purgatorio para conocer otra verdad,

que asombra y emociona.

Porque había que superar justamente aquello, lo que los medios inmediatistas nos

entregan, lo que las conversaciones livianas y autocentradas levantan con fuerza

cuando nos encontramos con un taco al retorno de la casa, o el metro saturado o las

calles mojadas.

Porque detrás de ese muro de lamentos individualistas están estos jóvenes tratando

de hacer un cambio social.

Detrás de esas paredes se han tomado su universidad y la están cuidando como un

santuario de aprendizaje colectivo y amoroso.

Hubieramos podido imaginar que tras las rejas los estudiantes están recolectando

semillas libres de los transgénicos que nosotros mismos hemos aceptado para

alimentarlos? Que tienen una huerta entre los cimientos de su vieja y bella escuela?

Que la construyeron donde habían cachureos abandonados del Diógenes de los

servicios públicos? Que se han tomado una sala para construir un taller gratuito de

reparación de bicicletas? Que tienen un centro de reciclaje?  Que han generado un

movimiento de fotografía basado en el encuentro con el otro, doloroso y que

evidencia que las  cosas no han cambiado mucho pero que ellos no pierden la fe.

Ahí suceden asambleas, votaciones, diálogos con la comunidad. Una cocina común,

una olla común, se cuidan, se respetan, hacen turnos, limpian y reparan.

Las sillas rotas de la entrada fueron destruidas por las fuerzas especiales tratando

de ingresar, sin permiso de las autoridades universitarias, con guanacos y lumas.

Ellos tomaron esas sillas y desarrollaron un taller de soldadura y le enseñaron a los

vecinos a construir bicicleteros. Bellos pintados de negro, abrazan un medio de

transporte que aseguran limpiará nuestra ciudad.

Yo siento pena por nuestra ceguera, por que enjuiciamos a los estudiantes que

luchan mientras nosotros elegimos  a representantes que nos roban.

Yo prefiero el desorden de las puertas para encontrarme con esta verdad tan pura

soñadora y colectiva, a encontrarme con el orden y las corbatas bien puestas que en

el fondo tienen solo intereses egoístas y faltos de amor.

Yo me quedo con la frase que nos recibió en el día del patrimonio y la abrazaré para

que sobreviva a la crueldad de los adultos que construimos este frío país.

El mayor patrimonio de la Chile es la lucha permanente de sus estudiantes.

Daniela

La estética en la era de Internet

En el uso diario la estética resulta la puerta de entrada de nuestro pensar, o dicho de otra forma nos construye un prejucio, anticipándose nuestro pensamiento a lo que creemos que se nos viene por delante, la era de Internet a generado una nueva estética. Esta tiene los adornos que caben en una pantalla de un celular, de un taller o quizás un ordenador, evidentemente en rápida evolucion, la estética de hoy se llena de letras, fotos, vídeos imágenes que copan nuestra vista en especial y audicion. Pasamos por alto los olores y el tacto que en nuestra representación de la realidad, si somos videntes es más bien minimizado por la vista, este hombre cuya estética de la vida diaria comienza a ser llegada por pantallas sin duda será diferente  con ello sólo digo diferente, surgiendo además otros aspectos como las relaciones de intercambio o relacion, en que el otro sujeto no esta presente y es enmascarado por una pantalla formando un avatar, construido a gusto, de hecho en nuestras vidas construimos imágenes que proyectamos con nuestras ropas, nuestras manera de caminar, de hablar etc, la diferencia estaría en que una pantalla y la nube nos da la posibilidad de una entidad como persona más flexible, abriendo múltiples espacios diferentes, unos laborales, otros familiares que van a coexistir mezclándose o no pero expuestos. Todos estos cambios han ido haciendo una transformación social que creará nuevos espacios y nuevas costumbres con una estética diferente.

Huellas en la playa

Las olas revuelven la arena alizando los dibujos, los castillos construidos por los niños, las cuevas de cangrejo, la huella de nuestros pasos y la de aquellos que alguna vez caminaron dibujando con sus pasos un mandala de pisadas, que permanecen en nuestra memoria  entre cursándose dibujando infinidad de detalles , pero las olas y el viento se encargan de borrarlos dejando una hoja limpia para iniciar un nuevo dibujo .
El grito de los pájaros como un trazo de este dibujo, llega a nuestros oídos como las notas de una sinfonía , que el romper de las olas acompaña con su incansable rugir, el agua que cae de la fuente asoma reclamando su presencia, pero se distrae por la brisa sobre nuestra piel tibia y los colores de la luz que se atenúan con el atardecer gritando cada mañana su existencia.
Cada sensación nos encuentra llenándonos los sentidos, las notas musicales de esta sinfonía , donde sólo el que escucha le regala su sentido ,como un elemento más de esta obra maestra.

Todo termina donde comienza «una práctica»

Los espacios circulares rompen la hegemonía del desorden, para llenar de olor a incienso el espacio en que las personas caminan y sus cuerpos adquieren gestos circulares : un mala que cuenta cuenta rotan las manos, y los pies siguiendo el sentido del reloj lleva una cabeza absorta en pensamientos que se pierden en una espiral infinita que promete terminar algún día, mientras comienza un nuevo ciclo que se confunden con el humo del incienso y se oscurece con los colores de las oraciones y los mantras que se repiten, mientras se camina tras un sentido.

Por qué ladran de noche los perros de Kathmandu

Un café, un pastel de manzana con pedazos trozados de forma grosera salpicado por canela y una libreta matizan los recuerdos del sueño de anoche, interrumpido por los alaridos de un perro, llenan el silencio de la noche por un segundo, un relámpago que desata la tempestad de los ladridos que me despiertan, el frío de la noche sólo puede ser interrumpido por su guardianes o la llegada del  agitado día en que el movimiento alborotado de miles de personas llenan las calles de febril actividad,que paraliza,  el ruido de los autos con su bocinas orquestan esta sinfonía donde la próxima nota no ha sido escrita, pero nunca estará donde tú piensas en ritmo atonal, una odisea atravesar la calle pero curiosamente nunca una mala palabra, nunca un grito de reproche, es quizás la conveniencia de lo imposible que resulta vivir en este cao, aquieta sus almas y las preparé para la sobrevida en la tempestad del día. En cada esquina bajo el sol, un perro dormita recogiendo el calor que necesitarás para una nueva noche fría.

Bajo el sol de la ardiente invierno

El fresco aire acondicionado funciona rellenando con su ruido el ambiente, tras la ventana el sol del invierno tailandés y sus ardientes horas en las playas , en el cemento de la ciudad , la paradoja ante los ojos occidentales, Sol de invierno, calor de verano. En este mundo surge una lógica diferente una estética oriental, olores fuertes en ocasiones nauseabundos, que se mezclan magníficas  estructuras con exquisitos detalles atiborrados de información para los sentidos , como sí siempre hubiera sido la costumbre en los templos miles de figuras pequeñas joyas preciosas que adornan y adoran Buda, en el cemento nuevo templos con pantallas gigantes llenan de colores y de luces el espacio, doblando las esquinas para adoran al nuevo Dios del intercambio el dinero.

La Carta Perdida, cuando la palabra "nación" asesina

Escuchando esta canción tal llena de emociones, de este drama que enluto nuestras naciones, si me refiero a naciones, pero no a esas que nos llevaron a llenar de sangre nuestra tierra, que atónita y silenciosa recogio sus hijos, guardándolos en su seno a la espera que entremos en razón.   Me refiero a una nación que acoje  al forastero "con voluntad decidida" para convivir en paz, donde la lucha es contra las inclemencias del tiempo. Una nación que cuida a los hijos de su tierra, donde la fronteras no pertenecen a los policías y las banderas no tiene nación.

Mi espacio de libertad

Los muros están colmados de imágenes que evocan mi infancia, mis seres amados, momentos de magia que constituyen mi historia. Recorro la casa, de tanta simpleza, donde los colores impensados se combinan bajo la mente infinita de mi abuelo y el olor a mi comida favorita emana de las manos de la lela. Estoy en un castillo, porque en esta casa, de madera, construida por los hombres que han sido parte de esta familia, incluido mi padre que está ausente pero resuena en algunos rincones, yo soy una princesa tan amada, tan respetada, que no hay mejor lugar para mi alma cuando tiene dolor.

Me siento, los escucho, hablo. Y le encuentro sentido a cada uno de mis pasos. Mis movimientos, mis pensamientos, mis pasiones y temores están en este origen, en la herencia de la sangre y las costumbres, en los ritos y la educación. Mis abuelos me diseñaron y  moldearon para ser lo que soy.

Los miro, y deseo abrazarlos con fuerza para que mi piel logre expresar cuanto los amo por haber estado, por estar. Los abrazo y temo que esta sensación plasmada en el cuerpo mañana sea un tormento frente a su partida, frente al no tenerlos.
Me recuesto y la cama tiene olor a recuerdos. La humedad de la cama que espera a los nietos para que llenen los rincones con sus juegos y sueños. Recuerdo. Mi abuelo clavando en la muralla de la casa una estrella de mar, mi primer gran tesoro en la mas temprana infancia…nada le importó, ni la cara atónita de sus hijos por el daño al hogar, ni el olor que pronto ese adorno mural iba a entregar….porque era el regalo de su nieta, de la princesa, a la que hoy escucha atentamente a pesar de su sordera, en la que se encuentra reflejado en la lucha por los derechos de los excluidos, a la que le hizo su primer disfraz de flor…
Y mi lela amada, que me miro en sus ojos y no me odio tanto por lo que soy…porque se que me ama, lo siento tanto en mi corazón...ella me sana sin siquiera levantar la voz…su sola presencia es la comprensión de mi misión, es el sentido de lo que soy.

Hoy visité mi castillo amado, en un encuentro tan breve, tan fugaz pero suficiente para sostener mi cuerpo adolorido de algunas injusticias que no comprendo, pero que mis abuelos simplifican con su adorar, con su entrega, con recordarme que son una bendición…y que están conmigo y siempre lo estarán.

27 de febrero 2008

Dani

RAPA NUI

Visitar Isla de Pascua sin expectativas es vital…incluso sin haber estudiado mucho de la cultura, los significados, es como entrar desnudo a una cultura que no se aprender de ninguna otra manera que no sea escuchando de las bocas de su gente…y no de cualquier gente, sino de aquellos que miran con cara de pocos amigos, que se acercan a preguntar que haces es “sus tierras”y que cuando tu logras explicar que has venido a aprender y a compartir algo de tu historia también…las energías se transforman y se tornan acogedoras, brutalmente acogedoras, con empujones y voces rudas que te explican no son retos sino que la fuerza de un guerrero…

Porque si se revisa la historia de Rapa nui es eso. Guerreros entre ellos y hacia la periferia, un ombligo que se defiende con gritos, plumas y torsos bien mostrados que nada tienen de chilenos…que el aporte del conti durante la semana que estuvimos fue nuestro pequeño taller y la elección de Miss Rapa Nui, con Marlen Olivarí pululando por la Isla…triste.

Triste porque la dirección debería ser la contraria. Resulta extraño estar en tu tierra (suponiendo la soberanía chilena en la isla, lo que queda muy claro el día 9 de septiembre que recuerda ese acontecimiento y que en la plaza de la isla habían 3 personas y dos banderas,,,seria todo.
Y me refiero a una dirección contraria porque hace bien sentirse extraños de culturas de las que tenemos que aprender. Me da nostalgia ver como los rapanui se apoderan de sus tierras y costumbres, entonces debes hacer un esfuerzo para comprender, nunca para el sincretismo sino que para el respeto.

Entonces pienso en los mapuches en Santiago, en los aimaras en plaza de armas, disfrazados de urbanos continentales capitalistas y productivos…y me da lata. Quisiera ver un Santiago con plumas, telares mapuches, tambores nortinos y olor a comida peruana.

Siento que no me gusta el mestizaje. No en relación a la genética o al amor sino a la negación de una cultura por sobre otra. Ese poder hegemónico de la corbata por sobre el collar de plumas. Ese dogma de la iglesia católica por sobre la pachamama. Pero dialogando con Pedro él me hace notar que seguimos atrapados en un poder sobre el otro…en dos bandos, el rapanui o el conti, el mapuche o el citadino… en dualidad. Veo a Santiago y su cultura que por definición es la negación de la esencia…y avanza como una nube negra comiéndose las tierras de los pueblos originarios, las costumbres populares de los barrios, los espacios de la calle, lo que no es “bueno, bonito y elegante (lo barato es de rotos).  No tengo resuelta en mi mente esta disociación. La no dualidad que permita el respeto de las diferencias, de los rasgos, de las culturas….no lo se.

Pero en la isla el mundo es al revés. Los jóvenes andan a caballo o en moto. Y te duele la guata que no use casco ni el chofer ni su mujer atrás ni el niñito que va parado al frente.  El atún es una delicia pagable pero el papel higiénico es tesoro. Los taxis son una especie de vergüenza cuando tus pies te llevan de verdad a todos lados…están hechos para los sedentarios continentales que nos da el asma a las dos cuadras de tanto aire puro y vegetación grosera.

Amé las flores en los cabellos largos..hubiera querido usar una pero me sentí no digna de merecer. Y me pregunto como se ganan ese merecimiento los muchos contis que viven en la isla. Como la gente que trabaja en rehabilitación y que conocimos a propósito del trabajo que nos llevó a esta extraña isla.

El conceptos de discapacidad los une en su labor. Pero me da la sensación que los desunen  los discapacitados. Porque ellos, los kaharaia (que significa na’que hacer) son sujetos que viven en una comunidad que no los mira siquiera. Desde nuestros paradigmas nos asombra el individualismo y que en un lugar tan pequeño existan tantas agrupaciones de 15 personas (número mínimo para tener personalidad jurídica)  como sea posible. Individualismo, esa es la definición que le damos.
Los rehabilitadores del conti nos cuentan de visitas domiciliarias en donde las personas han “abandonado “a sus familiares enfermos y nadie les dice nada…no hay vergüenza de aquello en la isla. Las rehabilitadoras isleñas nos dicen que es complejo visitar a alguien que siempre es familiar tuyo (todos son tíos, primos, hermanos).

Pero este individualismos no es desde el capitalismo. NO lo impulsa la pérdida de tiempo que implica cuidar a un enfermo y perder mis años de productividad y control del poder. Es un confiar en que el otro puede solo, como todos lo han logrado. El alcalde de la isla nos nombra a todas las personas con discapacidad que trabajan con el en su municipio (8 personas, mas que cualquiera municipalidad que haya conocido y con un número mucho mayor de personas con discapacidad en su territorio), pero a él le parece obvio, le parece que ni siquiera debe identificarse, porque es así, es Kaharaia (ná que hacer) y por lo tanto vivir…

El hospital es una gran institución.  Es un elefante blanco ( y por cierto nuevo y bello) que concentra las energías y recursos del mundo sanitario. El pueblo se moviliza hacia él para solicitar mucho mas que una atención clínica. Ahí está la asistente social que es también concejala, ahí están sus familiares y están los seguros sociales. Y ahora está el equipo de rehabilitación comunitaria. Bien metido dentro del hospital.

Y dentro del elefante atienden a personas hospitalizadas, evalúan,  hacen informes y se los digiere ese inmenso estómago.  La gente no parece molestarse, es lo que debe pasar.

NO se ve comunidad desde la definición nuestra. NO se ven agrupaciones apoyándose colectivamente. Se ven personas, un solo cuerpo que se moviliza junto a muchos otros para ir en ayuda de una persona que requiere fondos (en los 4 días que estuvimos trabajando, hubo dos eventos a beneficio, con mucha asistencia), es la persona mas otra persona que llena el gimnasio del colegio para ver bailar a su hijo o hija, o a  su sobrino que es hijo de la mujer del lado. Porque todos son familia, porque todos son uno finalmente.

Al finalizar nuestra estadía las líderes de una bella agrupación y nuestra coordinadora nos despidieron en el aeropuerto con muchos collares de conchitas, un rito para que volvamos, un momento de agradecimiento. Ellas ni se imaginan lo importante que fue eso para nosotros…fue un permiso para amar, para encontrarse, para seguir pensando en conjunto.

Me quedo colmada de incertidumbre. Ir a Rapa Nui es como ir a una tierra fuera del espacio, extraña e incomprensible. Y los Moai miran hacia adentro, hacia su pueblo, siempre hacia su pueblo, para que los antepasados después de muertos sigan entregando su sabiduría a su gente y a nadie mas.


Dani        

VISION DE LA CARTA DE LA TRANSDISCIPLINAREIDAD Y SU APLICACIÓN EN SALUD

La “Carta de la Transdisciplinariedad” fue desarrollada en el Convento de Arrabida, noviembre de 1994, donde Edgar Morín fue uno de los principales autores.
Nos hemos basado en ella para varias clases y presentaciones. Sin embargo, luego de que llegara a nuestra vida literatura de Boaventura de Sousa Santos, nos atrevimos a re-mirar y re- pensar esta carta…aca van nuestras reflexiones de los “considerandos” …avanzaremos en aquello.

EN RELACION A LOS CONSIDERANDOS

“La proliferación actual de las disciplinas académicas y no-académicas conducen a un crecimiento exponencial del saber que hace imposible toda mirada global del ser humano”.
Reflexionando: la proliferación del conocimiento humano va mas allá de las disciplinas que la abordan, no acordamos que este crecimiento vaya en desmedro de la totalidad del sujeto. Lo que ha dañado profundamente la posibilidad de reconocer los saberes populares y científicos en una misma mesa de construcción, es la hegemonía de este último sobre toda forma fuera de sus formas, dogmas y métodos.
La propuesta de una nueva disciplina nos deja en el mismo campo disciplinar. La propuesta de una transdisciplinariedad que contemple saberes, constructos y valores que van mas allá de lo estructurado incluso, sería para nosotros la “disciplina” necesaria para la gestación de una salud para todos y todas.
“Será la palabra buscada “tran-saberes”?


“Sólo una inteligencia que dé cuenta de la dimensión planetaria de los conflictos actuales podrá hacer frente a la complejidad de nuestro mundo y al desafío contemporáneo de la autodestrucción material y espiritual de nuestra especie”.
Reflexionamos: sólo la posibilidad de que los saberes se encuentren en un diálogo comprensivo y participativo nos hará crecer como humanidad. El levantamiento de una nueva inteligencia, no nos hará buscar sólo otro saber hegemónico distinto? Apelamos a lucha por la participación y el reconocimiento cultural profundo.


“ La vida está seriamente amenazada por una tecnociencia triunfante, que sólo obedece a la lógica horrorosa de la eficacia por la eficacia”.
Reflexionamos: la tecnociencia tiene elementos que enriquecen y apoyan a la humanidad. La amenaza vuelve a aparecer desde la única forma de pensar imperante, por sobre las tecnologías apropiadas, locales, naturales, simples y económicas.

“ La ruptura contemporánea entre un saber cada vez más acumulativo y un ser interior cada vez más empobrecido conduce a un ascenso de un nuevo oscurantismo, cuyas consecuencias en el plano individual y social son incalculables”.
Reflexionamos: compartimos este daño al espíritu. El individualismo y la rutina de vida contemporánea, centrada en la producción y acumulación de bienes sólo nos lleva a la muerte. Pero volvemos a ver el mundo desde nuestros ojos occidentales. En zonas del oriente y en el mundo indígena existe una episteme liberadora y universal. Este pensar es invisible a las mentes reducidas y empobrecidas del occidental. Entonces pensamos..la riqueza está, pero en formas de reflexión que no podemos o hemos sabido apreciar.

“ El crecimiento de los saberes, sin precedente en la historia, aumenta la desigualdad entre aquellos que los poseen y los que carecen de ellos, engendrando así desigualdades crecientes en el seno de los pueblos y entre las naciones de nuestro planeta”
Reflexionamos: pero…de que saberes estamos hablando? Existirá en el mundo una persona sin saber? Quien no posee saber sobre su cuerpo, su sentir, su contexto?
¿Cual es la valorización imperante en esta propuesta de la carta? Sólo un saber existe y si no se llega a el se esta ajeno.
Consideramos que el postulado es excluyente y nuevamente levanta la necesidad de que la humanidad “se alinee” a una forma de conocimiento. La búsqueda es la riqueza de la diferencia, no a la igualdad de conocimiento.

“ Al mismo tiempo que todos los desafíos enunciados tienen su contraparte de esperanza y que el crecimiento extraordinario de los saberes puede conducir, a largo plazo, a una mutación comparable al pasaje de los homínidos a la especie humana”.
Reflexionamos: esta carta responde a una filosofía dual, positivista. Nuestra propuesta de “transaberes” busca la no igualdad en tanto al derecho a la diferencia. Se requiere entonces de una lucha por el encuentro dialéctico de propuestas, saberes, conocimientos y sentires.
Pronto reflexionaremos sobre las estrategias para el transaber. De estas, “la traducción” será una de ellas.

Dani y Pedro
Pedro y Dani

La imaginación objetiva

La dicotomía entre lo objetivo y lo subjetivo, nos empuja a representar la realidad como un “algo”, separando de nuestra esencia, este “algo” absoluto como una verdad superior. De su existencia se desprende nuestra propia objetivación, cómoda en la que imaginamos, la dimensión del infinito y detenemos el devenir del tiempo. Agregamos al universo esta nueva dimensión inconmensurable que nos atrapa en el tiempo, espacio e imaginación, este triángulo no configura como un todo, vivimos o imaginamos. Elucubramos sobre el futuro recordamos el pasado y vivimos el presente, es el mismo imaginario en que se pretende racionalizar hasta objetivar y se vive lo subjetivo alcanzando lo mágico, en una amalgama inseparable. Se
Esta dimensión se despliegan en lo social, donde la imaginación se colectiviza, se fortalece y se expande. El intercambio su fuerza natural se producen en simpatía esencia del compartir o interactuar, la razón lo denomina comunicación y el sinrazón amor, fuerza integradora, que nos conecta pero a la vez nos separa. Esta integración se estructura sobre doctrinas que nos encierran o normalizan limitando nuestros contenidos separándonos lo nuestro del resto, dicotomía que nos vuelve objetivar, una respuesta absoluta.
Somos todo imaginación y hemos de creer en ello, el devenir de ella está sujeto a este triángulo de nuestras dimensiones tiempo, espacio e imaginación que se alimenta del fluir, vivir e imaginar, en forma abierta libre, como un río que entre los recodos se aquietan las agua pero no las detiene, la normalización o el “imprinting” cultural retardan la imaginación de un nuevo mundo donde creamos lo que imaginemos e imaginemos lo que creamos.

Un día Positivo

Hay días que dejan un gusto agradable, y este es uno de esos, en realidad fue mas que eso mas bien un gran día, culminamos la actividad llamada escuela para jóvenes neurólogos en Buenos Aires,  que organiza la sección panamericana de la sociedad de movimientos anormales, una actividad muy exitosa saca lo mejor de todos. Un grupo de jóvenes neurólogos altamente motivados y muy estudiosos junto a un grupo de neurólogos especialistas en movimientos anormales intercambiaron conocimientos en un dialogo fluido donde la experiencia se entrego desinteresadamente a estos ávidos colegas, que nos mostraron situaciones clínicas muy interesantes y tensionaron nuestros conocimientos, a mi entender un ejercicio académico excitante, ágil, desafiante y motivador. La multicultural, con sus diferentes lengua se hicieron  presente en un intercambio fluido castellano, portugués e ingles se mezclaron libremente en una respetuosaintegración.

Presente pasado y futuro al unisono se coordinaron para construir un momento delicioso. Ya en camino de vuelta llegando al aeropuerto pude apreciar y captura la maleficencia del despegar de un avión, impactante, mientras atesoro las caras de esos colegas que comienzan desplegar sus alas para emprender el vuelo independiente, creo interpretar a mis colegas diciendo que nos  sentimos afortunados que reciban nuestros conocimientos y nos permitan miras sus despegues.        

     

Lo evidente es invisible el “apartheid” en Chile .

A propósito de la visita de nuestra presidenta a Sudafrica, volvimos a escuchar  la historia de Nelson Mandela  y su lucha por termina con las política del “apartheid”, como no horrorizarnos con una política tan brutal que condenaba a un sector de la población a  vivir en la miseria, a riesgo de parecer exagerado o mas que exagerado, echar una mirada a lo que no vemos, quiero recordar en este momento un viejo aforismo castizo “Es mas fácil ver la paja en el ojo ajeno, que la viga en el propio”.
¿Existirá el apartheid en Chile? O de otra forma, podríamos preguntarnos  ¿tendremos políticas de estado que segregan a las persona?. ¿Por que preguntarnos esto?, me resulta evidente que tendremos segregación, posiblemente en este punto muchos estemos de acuerdo, sin embargo plantear que esta segregación sea responsabilidad nuestras leyes puede ser un paso mas temerario,  en esto debo declara que soy un convencido que no existe ninguna legislación que pueda construir una situación como la del «apartheid», que es el resultado de una problemática mas amplia, en que la legislación es solo un elemento mas, en que se refleja la fractura social, donde una clase dominante utiliza la legislación para oprimir a otra, que en Sudafrica toma forma en las diferencias raciales, siendo esta solo una de las dimensiones, donde podríamos decir que existen elementos culturales, sociales, pobreza entre otros, los que aun no han sido superados apresar de los múltiples avances que han tenido, incluyendo la derogación  de la legislación. Con esta comprensión me parece que tenemos temas que reflexionar, efectivamente nuestras ciudades están altamente segregadas, y citando a Boavenura de Sousa Santos creo que nuestras ciudades en su cartografía tiene «zona civilizadas y salvajes», estas ultimas son lugares donde el narcotráfico pone las reglas, donde la pobreza toma diferentes formas, donde los enfrentamientos armados se han ido naturalizando, donde el valor de la vida es menor, el acceso a los servicios del estado es mas dificultoso y la opinión parece valer solo para los periodos de elecciones. La zona civilizadas se sienten amenazadas por las zonas salvajes por lo que se defienden levantado muros, con sistemas de seguridad cada vez mas sofisticados, con un alto nivel de sensación de inseguridad, defendiéndose en grande vehículos o casas que actúan como cápsulas protectoras para aislarnos de los potenciales agresores. Si bien nuestras constitución consagra la igualdad ante la ley, como en Sudafrica esto no es suficiente para terminar con el «apartheid», requerimos de un esfuerzo en que además de las necesarias reformas tributaria, educación, salud entre otras y trabjemos por un cambio profundo.

La Torre (una vivencia desde fuera de un servicio de urgencia)

Sombría oscuridad que llenaba de luto, la humedad de los olores, orina, sudor y frazadas que cubrían el suelo de los sin techo.

El ruido del murmullo de los que esperan, pequeños, morenos, angustiados, atesorando los últimos momentos del dolor, la inconsciencia o quizás la palabra confusa.

Se transforma en la última posesión  que les queda del ser querido, tras esa puerta blindada por la indiferencia, y flanqueada por la soberbia de un mandato superior que cayó del cielo, que no pasen sino los elegidos.

Que no pase la brisa de los murmullos que recorren los pasillos,  cada vez que el tuerto malhecho la abre y cierra, carcelero impávido a los gritos de angustia de los que merodean la cueva que se tragó a su ser querido.

Recordando el momento que se abrió esa puerta luminosa llena de color verde por la esperanza de un retorno.

Debemos nacer y morir no podemos elegir,  ¿Cómo vivir podremos elegir?

Del disentir y la violencia

Disentir, no estar de acuerdo, pensar diferente, son parte de las diferencias que enriquecen el diálogo en una sociedad. Para su desarrollo requerimos del respeto como base fundamental para el diálogo y la participación.  La violencia es un camino  que sabemos cuándo comienzan pero nunca donde van a terminar, cortando y dificultando el dialogo. Creo en la participación, creo en el valor de la diferencia, y que en conjunto podemos construir una sociedad mejor.